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国 清 寺 に つ い て
国清寺について
上記より抜粋
現在の名称 ：天長山国清寺
所在地 ：静岡県田方郡韮山町
宗派 ：臨済宗円覚寺派
（幻住派）慣例により地域の末寺は
伝法晋山の儀式をして（幻住派）法を伝えている。
（師より法を継ぐ）
先住和尚（師家）が新命和尚（後任和尚に）
住職の権限を引き継ぐ儀式。
足利尊氏はそれまでの武士の府鎌倉に嫡子義詮を置き、
一族・有力被官を配して関東一帯を治めさせることにした。
義詮を主とする政庁は鎌倉府と呼ばれる。
伊豆国は関東分国に含まれ、
以降東国文化圏の地域として発展する。
南北朝初期に全国に安国寺・利生塔を設置するという幕府の宗教政策は、
一方で幕府の威信を高揚し、また各国守護とかかわりの深い寺院を安国寺によって、
間接的に守護を統制するという政治的意味も大きかったとされる。
伊豆国の場合、利生塔が貞和元年（1345）に修善寺に設置されたことはわかるが、
安国寺は確認できない。
しかし守護上杉憲顕（山内家の祖）が
建てたと思われる奈古谷（現韮山町）の国清寺の可能性が推測される（静岡県史）。
国 清 寺
韮山小学校奈古谷分校の東にある。本尊は釈迦堂にある釈迦如来と伝える。
「本朝高僧伝」によれば、上杉憲顕の建立という。
大永８年（1528）成立の天長山国清寺万年禅寺諸塔頭目録（国清寺蔵）には、
当寺は暦応期（1338-42）に興り、
貞治期（1362-68）に隆盛で、明応期（1492-1501）には衰えたと記される。
上杉憲顕による暦応期創建の可能性の傍証は証羊集（林際寺蔵）でも得られ、
「鎌倉大草紙」が伝えるように父憲房の追善供養のため
建武３年（1336）の死から遠くない時期に憲顕が当寺を建立したと考えられる。
「空華集」によると、上杉憲顕は以前に存在していた律宗寺院を禅宗に改め、
無礙妙謙（仏光派）を開山として国清寺を創建したという。
その妙謙が貞和４年（1348）７月に造立した石塔が当寺にある。
康暦２年（1380）准十刹となり（扶桑五山記）
山内上杉氏総領が保護すべき寺院とされ（上杉家文書）、著名な禅僧を住持に迎え、
伊豆における中心的な存在として盛時には
寺内に院や庵が7、80あったとの伝承もある（増訂豆州志稿）。
現在当寺は無住となっている。
なお、当寺の南東の山間にある毘沙門堂の山門には
県指定文化財の木造金剛力士立像2躯が安置されており、現在は当寺の所有。
文治2年（1186）源頼朝の発願によって運慶・湛慶父子が造立したという。
「国清寺」は韮山の北東部にあり、
道路標識で案内されるので有名な寺である。
寺の入り口は学校、住宅の中にあり、
住宅街の中の寺のように思えるが後背は山になっており、
広大な敷地を現在でも保っている。
正面に「天長山国清寺」と書いた石柱がありその奥が「仏殿」（釈迦堂）。
本堂はその右側を通って奥にある。
「国清寺」自体は「本堂」、「庫裏」、「鐘楼」であり、
他に、塔頭として「高岩院」、「徳隣院」、「龍泉院」、「松月院」があり、
離れたところに「毘沙門堂」がある。
盛時には7,80の「院」や「庵」があったというのであるから、
現在の本堂の場所を中心として
付近の住宅や学校の場所までを含む巨大寺院であったのだろう。
正面のすぐ左手が塔頭「華頂峰高岩院」であるが、
それを示す石柱に「国清寺塔頭奉行」と書いてある。
「塔頭奉行」というのは初めて目にするものである。
「国清寺」は現在塔頭「徳隣院」の住職が兼務している。
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伊豆の国市 奈古谷磨崖仏［国清寺、毘沙門堂］（前半）.
伊豆の国市 奈古谷磨崖仏［国清寺、毘沙門堂］（後半）.
長崎長昌院（長崎円喜供養塔）⇒長崎氏
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